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小學科學課教學的德育作用
發布時間:2020-01-06

  摘    要: 科學是人類智慧的結晶,科學是人類社會發展的強大推動力。在科學的產生、發展、完善過程中,需要大膽的想象、哲學的頭腦、反復的實踐、理性的判斷,因而具有無窮的魅力。正因為如此,學科學、用科學、為科學獻身是每一位青少年學生的遠大理想。借助于科學的魅力,在科學課教學中滲透德育,并且發揮學生在學習活動中的主體性作用,能夠收到事半功倍的作用。

  關鍵詞: 德育; 學生主體性地位; 科學; 科學課; 科學探究活動; 科學實踐活動;

  Abstract: Science is the crystallization of human wisdom, and science is a powerful driving force for the development of human society. In the process of the emergence, development and improvement of science, bold imagination, philosophical mind, repeated practice, and rational judgment are required, thus endowing science with infinite charm. Because of this, learning science,using science, and dedicating to science are the great ideals of every young student. With the help of the charm of science, infiltrating moral education in science class teaching and exerting the subjective role of students in learning activities, can help to get twice the result with half the effort.

  Keyword: moral education; students' subjective position; science; science course; scientific inquiry; scientific practice;

  1、 德育工作重要地位

  我們國家歷來重視青少年學生德育工作。2004年,中共中央國務院為適應新時代、新形勢、新任務的要求,全面提高未成年人的思想道德素質,發布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》。2017年,教育部為全面貫徹黨的意志和習近平總書記系列重要講話精神,落實立德樹人根本任務,制定了《中小學德育工作指南》。2019年3月18日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開了學校思想政治理論課教師座談會并發表了重要講話。習近平同志指出,青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業,必須培養一代又一代擁護中國共產黨領導、擁護我國社會主義制度,立志為中國特色社會主義事業奮斗終生的有用人才。

  我國學校教育同樣把德育放在重要的位置。表現在育人目標上,德育被置于“德、智、體、美、勞”五育之首;表現在教育內容上,有理想信念教育、心理健康教育、傳統文化教育、生態文明教育等等;表現在教學上,有思想政治課專注于學生的思想品德教育,在其他各學科教學中也要滲透德育內容,并且把思想政治課納入中考、高考、甚至研究生入學考試科目;表現在教育途徑上,有管理育人、課程育人、活動育人、學校文化育人、實踐育人等等;表現在教育活動上,有紀念日、節慶日活動;有入隊、入團活動等。應該說我國學校在德育工作上投入的財力、物力、人力超出其他任何一個國家。

  2、 德育困境與思考

  我國學校在德育工作中雖然投入很高,產出和收益卻不盡如人意。其主要原因是我國學校德育目前仍主要采用“灌輸”和“說教”方式。
 

小學科學課教學的德育作用
 

  灌輸式德育強調的是教師的德育活動,缺少考慮的是學生的道德學習活動。漠視學生在道德學習活動中的主體性地位,學校德育就不能在學生心中產生絲絲漣漪,更不能內化為學生的精神追求和行為準則。科學課只有重視學生在學習活動中的主體性地位,在科學課中融入德育活動,才能夠起到事半功倍的作用。

  3、 科學課的育人作用

  3.1、 小學科學課的育人地位

  小學科學課是一門具有活動性質的課程,它提倡學生在科學探究活動、科學實踐活動中學習科學,因此,在小學科學教學中滲透德育,有利于突出學生在道德學習活動中的主體性地位。同時,小學科學課綜合了各個領域自然科學的基礎知識和基本技能,沐浴著科學的光輝。培根說過:“在所有的能為人類造福的財富中,我發覺,再沒有什么能比改善人類生活的新技術、新貢獻和新發明更加偉大的了。”學科學、用科學是每一位青少年學生的遠大理想。因此,在小學科學課中滲透德育,能夠有效提高德育工作的吸引力、感染力。正因為如此,我做了以下探索。

  3.2、 發揮學生主體性作用

  教學包含教育和學習兩個基本方面,教師的德育活動和學生的道德學習活動也必然成了德育過程中的兩個基本方面。歷史經驗表明,在道德學習過程中,強調學生在道德學習活動中的主體性地位,有利于更好地學習。遵循這一原則,在科學四年級下冊(大象出版社)“太陽,我們的朋友”一課教學中,我圍繞“為什么說太陽是我們的朋友?”這個主題,設計開展了查找證據、交流補充、總結提升三個主要教學環節。查找證據階段放在課前,由學生自己獨立完成。交流補充,總結提升階段在課堂完成。在交流補充階段,先由第一組3名同學在黑板上板書“太陽的作用”,全班同學觀摩思考;再由第二組3名同學作補充板書(內容不得重復),依次序再由第三組、第四組……同學作補充,直至沒有補充內容為止。但是,有一點我事先聲明,補充內容不得重復。此舉大大激發了同學們的學習熱情,列舉出的“太陽的作用”遠遠超出了課本內容,這不由得引起同學們的驚嘆,原來太陽對人類有這么多的作用!此時,我趁熱打鐵再問了一句,有人說,人類是大自然的寵兒?同學們來說說人類是不是大自然的寵兒?因為同學們經過了課堂上的討論交流,知道了太陽給予人類的確實很多,當然回答“是”。隨后,我又問了一句,大自然如此厚待人類,我們人類還要不要保護好大自然?我們人類還要不要珍惜自己,珍惜生命?借此點出了“保護大自然,珍惜自己,珍惜生命”的道德命題。

  在此教學過程中,查找證據階段是學生在做,交流補充階段主要還是由學生來做,教師只起組織作用,總結提升由教師和學生共同來做,教師只起點撥提升作用。在整個教學過程中,我充分發揮了學生在道德學習活動中的主體性地位,學生的學習深度和廣度大大加強,德育教育也水到渠成。

  3.3、 激發(學生)主動性,突出(學生)主體性

  激發學生的學習熱情,讓學生全身心投入到學習活動中,能夠強化學生在學習活動中的主體性作用。如何能激發學生的學習熱情呢?在講授科學四年級下冊(大象出版社)第一單元“自然法庭聽證會”時,我設計出了辯論模式。具體做法是:我參照法庭辯論模式,把四(1)班32名同學劃分為4個小組(每個小組8人)。其中2個小組扮演被告(人類),2個小組扮演原告(受害動物,由戴動物頭飾的同學代表),學生可以自由選擇當被告或原告,也可以自由選擇留在那個小組(有利于增強學生參與熱情)。一對原告、被告只圍繞一種動物展開辯論(防止你講你的,我講我的,達不到辯論效果),具體是那種動物也由同學們討論確定。原告要提供證據,證明自己不應該被人類獵殺,被告要拿出證據,證明某種動物應該被獵殺。

  “法庭辯論”環節,我帶領學生布置了“法庭”現場(為了彰顯辯論氛圍),宣布了辯論規則。規則很簡單:一是不要打斷別人發言;二是發言要注意文明用語,不要惡語傷人。

  因為需要在法庭上展開辯論,所以同學們都不敢怠慢,積極搜集事實和證據,從而大大激發了同學們的學習熱情,學生在學習活動中的主體性地位得到了加強,反而是教師處于相對悠閑的位置。

  通過意見對立的控、辯雙方的激烈辯論,同學們不僅學到了知識,還認識到,看待事物要一分為二,每一種動物都有它特定的益處和害處。我們人類需要做的是,揚其所長,避其所短。通過辯論,同學們還體驗到了辯論的樂趣和技巧,學會了尊重不同意見、寬容待人等品質。看待事物要一分為二,學會尊重不同意見,學會寬容待人不正是德育工作的重要內容嗎?柯爾伯格認為:道德教育絕不是背記道德條例或強迫紀律,而是要促進道德認知水平的發展,即一切德育的中心就是要堅持發展道德認知能力,盡可能采用“民主”的教育方式,從教會學生順從轉為教會學生選擇,將著力點放在培養學生的道德認知力上。

  3.4、 賦予德育以成就,強化(學生)主體性

  人的靈性中含有自主性和超越性兩種基本的精神成分。自主性體現在學生身上,表現為學生在道德學習活動中的自主建構價值上,而超越性體現在學生身上,表現為學生在道德學習活動中,從恪守規范到追求成就、追求幸福的質的飛躍上。讓有德者有所得,讓人在追求道德的同時能夠有所收獲,能夠體驗到幸福,這是德育的至高境界。而科學四年級下冊(大象出版社)第三單元“植物在成長”正好滿足了這一教學要求。

  本單元安排的是科學實踐活動,實踐用植物的播種、發芽、生長、開花到長出果實需要長達幾個月時間,而現在的孩子是家中的“小皇帝”,過慣了衣來伸手、飯來張口的生活。為了順利完成教學任務,我選擇黃瓜作為實踐用植物。因為,黃瓜較容易種植,生長期相對較短,生長發育過程明顯,多數學生能夠種植成功。為了進一步減少種植難度,增強學生的參與熱情,我統一購置了種子、統一配制了營養土分發給學生。我還播放了種植黃瓜的資料片,并且我是和學生們同步進行種植,這樣學生們可以邊學邊做,有利于保證實踐活動的成功。為了保證學生的參與率,防止有學生中間偷懶,我加強了監督,我不定期查閱學生的“種子發芽實驗記錄表”“黃瓜長勢觀察記錄表”和“黃瓜生長觀察記錄表”,還開展了同學們互學互看活動(在居住較近的同學間開展)。這些工作措施有效保證了教學任務的順利完成。在收獲的季節,學生們吃到了自己種植的黃瓜,那種得意的模樣,那種成功的喜悅展現每個人的臉上。勞動是辛苦的,但是,只有勞動才能創造價值、創造財富。培養學生愛勞動的習慣是學校德育的重要內容。如果學校德育把培養學生愛勞動的習慣和收獲成就、收獲幸福結合在一起,就能夠取得較好的成功。

  思想道德教育不能僅僅是學習準則條文,思想道德教育成功與否,最主要的衡量標準只能是看這些準則條文能不能內化為學生的行為準則,進而內化為學生的價值觀。如果學校德育采用“灌輸”和“說教”方式,那么德育就像美麗的外衣,隨時有被脫掉的可能。佛洛姆指出,課堂上的道德內容并沒有融為他們思想的組成部分,也談不上豐富和擴展他們的思想,甚至在學生的心湖中不能泛出一絲漣漪。馬克思也認為,人的成長是以人的活動為基礎和依據,人的發展與人的活動相一致。因此,在學校德育教學中,我們必須強調學生在道德學習活動中的主體性地位。因為德育工作的落腳點和出發點,都是在學生的道德學習活動中完成的。

  恪守道德對人而言,是法律的強制,是社會道德的約束,是人而之所以成為人的需要,從而具有工具價值;而收獲成功,追求幸福,是人性的自我滿足,是人生的本源意愿,是自我實現時的“最高享受”。因此,如果賦予德育以成就,那么德育即是一種幸福教育,是人的本源意愿的追求,是對學生在道德學習中主體性地位的超越。

  參考文獻

  [1] 中小學德育工作指南.
  [2] 小學科學課程標準.
  [3]彭文曉.我國當前學校德育的困境及對策[J].襄樊學院學報,2002,23(6).

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